جدلية التضحية: اعمل خير وارم بالبحر أم أثمان مؤجلة؟

وخلال كتابتي لهذا الموضوع، خطر لي ارتباط كلمة تضحية بالأضحية (أضحية العيد). وكيف أن هناك مجال للمقاربة سواء من حيث اللغة أو الفعل نفسه: فنحن نضحي بالمواشي ونهبها للفقراء والمساكين وينتهي الموضوع عندها، ونتوقع أجرنا عند الله الذي لا تضيع عنده الحقوق والحسنات. لا نستمر في تذكير الفقراء والمساكين بالأضحية كلما سنحت الفرصة، ولا يمكننا أن نعيد إحياء المواشي رحمها الله بعد موتها إن لم يعجبنا رد فعل المتلقي. وهكذا هي التضحية، يجب أن يموت الإحساس بها بمجرد إتخاذنا القرار بالتضحية، وأن نبق نصب أعيننا أنه ليس بالضرورة لأننا ضحينا أن يكون المردود دائما في صالحنا، لأن العدل في الأرض أساسا غير موجود. تضحيات الأب والأم من أجل أبنائهم هي استثمار في العلاقات بينهم إن لم يكن واجبا، ولكن ليس بالضرورة أن يكون رادعا لحقوق الأبناء، بل يبق الأمل في حسن التنشئة والتربية والذين لا يفلحان دائما.